Richard Goldstone et son rapport creusent leur sillon: celui de la justice, de la fin de l’impunité et – qui sait – peut-être un jour, au bout du chemin, celui d’une contribution à la paix

Richard Goldstone et son rapport creusent leur sillon: celui de la justice, de la fin de l’impunité et – qui sait – peut-être un jour, au bout du chemin, celui d’une contribution à la paix. Il y a un mois, lorsque le juge juif sud-africain présentait le fruit du travail de sa commission d’enquête à Gaza concluant à des crimes de guerre israéliens et palestiniens, il savait qu’il remettait une bombe entre les mains du Conseil des droits de l’homme. Il savait également qu’il serait l’objet d’attaques personnelles, d’instrumentalisation politique et de pressions. Dans la posture du petit juge face aux puissants, il affichait une mine imperturbable, confiant et optimiste dans l’impact de son enquête. Comme un homme assuré d’être dans le sens de l’Histoire.

Vendredi, dans un vote disputé, le Conseil des droits de l’homme lui a donné raison en adoptant son texte et ses recommandations. A-t-il été diminué par les manœuvres de Palestiniens déboussolés, reportant la lecture du texte à six mois avant de le faire parapher dans l’urgence? A peine. L’essentiel est ailleurs. Adopté par l’ONU, ce rapport devrait faire date pour plusieurs raisons: son étude de cas devrait contribuer à renforcer le Droit international humanitaire et la protection des civils face à la tentation de relativiser les Conventions de Genève au nom de la lutte contre le «terrorisme». Il ouvre par ailleurs de nouvelles perspectives pour la justice internationale en donnant un nouveau rôle au Conseil des droits de l’homme. Autant de perspectives qui crispent habituellement les Etats soucieux de leurs prérogatives nationales. Un véritable exploit. S’il a été possible, c’est d’abord par la qualité désormais incontestée – sinon par Israël et les Etats-Unis – du travail de la Commission Goldstone. C’est bien sûr aussi le résultat d’un rapport de force politique de plus en plus défavorable à la position d’Israël. Mais faut-il s’en étonner lorsque l’on considère la poursuite de la colonisation des territoires palestiniens unanimement condamnée?

En s’opposant au rapport Goldstone, sans explication convaincante, les Etats-Unis font fausse route. Barack Obama avait soulevé quelque espoir de changement lors de son discours du Caire. Avec Goldstone, il avait une occasion de faire intelligemment pression sur son allié. En le balayant, il renforce la frustration palestinienne, qui sera à la hauteur des espoirs déçus.

Avant de les rencontrer, Abed (emprisonné à Pulli Charkhi depuis quinze mois) n'avait jamais entendu parler des talibans. Cinq mois d'endoctrinement religieux et politique plus tard, le jeune Pakistanais était prêt à «sacrifier (sa) vie pour l'islam». (Crédits photo : Paul Assaker)

TEMOIGNAGE - Abed, un Pakistanais de 22 ans, avait été endoctriné par les talibans pour commettre un attentat suicide sur un poste frontière afghan. Estimant avoir été floué, il a raconté son odyssée à notre reporter dans sa prison près de Kaboul.

Lorsque le détenu Abed, condamné à une peine de réclusion de vingt ans, est amené dans le bureau du surveillant chef, au sein du bloc 7 de haute sécurité de la prison de Pulli Charkhi, son allure n'est pas différente de n'importe quel jeune homme du peuple qu'on rencontre dans les bourgades du Pendjab, province orientale du Pakistan. Visage caramel ourlé d'une barbe noire et coiffé d'un petit bonnet brodé, saroual-kamiz beige, sandales hors d'âge, Abed ressemble à tous ces pauvres travailleurs intermittents qui louent leurs bras à la petite semaine pour échapper au chômage. Il s'assoit calmement, refuse poliment de prendre un morceau de pastèque amenée par les gardiens et, dans ce bureau sommaire où flotte une légère odeur de fromage rance, il commence, dès notre première question, à raconter en dari son hallucinante mésaventure.

Né en 1987, fils aîné d'un Pendjabien parti travailler en Arabie saoudite, Abed quitte l'école dès l'âge de 11 ans. Avec ses quatre frères et ses deux sœurs, il vit à Multan, chez sa mère, femme au foyer nourrissant sa famille grâce aux mandats que lui envoie son mari. La plupart du temps il est au chômage, mais travaille un moment comme apprenti chez un boulanger. Son frère cadet se débrouille mieux, qui trouve un emploi fixe dans une fabrique artisanale de meubles. En 2007, un loueur de main-d'œuvre lui trouve un contrat à 150 roupies (3 dollars) par jour, pour travailler à Karachi, dans le quartier de Manzoor Colony, dans une PME qui fabrique des bonbonnes d'eau réfrigérée en plastique. Là, un certain Abdul Rafur, originaire comme lui de Multan, mais employé d'un niveau supérieur - il est peintre d'affiches publicitaires - se lie d'amitié avec lui. Comme Abed, Abdul Rafur n'est pas un musulman très strict : il ne se rend à la mosquée que pour le prêche du vendredi. À l'occasion des vacances de l'Aïd-el-Kébir, en décembre 2007, tous deux rentrent ensemble à Multan, pour célébrer en famille la grande fête musulmane. Le surlendemain, Abdul Rafur propose à son ami de l'emmener à ses frais visiter les magnifiques montagnes du Waziristan.

Le piège de l'endoctrinement

À leur descente d'autocar à Wanna, Abdul Rafur et Abed se dirigent à pied vers le bazar, où le premier offre au second un somptueux dîner. Puis Abdul Rafur amène Abed «chez de vieux amis», où les deux jeunes hommes vont passer la nuit. Le séjour se prolonge ; les hôtes sont d'une amabilité parfaite ; Abed ne saisit pas tout de suite qu'il est tombé chez des talibans. Au demeurant, ne lisant jamais les journaux, il ne sait pratiquement rien sur eux. Ces charmants garçons de Wanna commencent à lui enseigner le Coran et les «hadiths» du Prophète. Cette formation plaît à Abed, qui aspire à devenir un bon musulman. Puis les talibans commencent à montrer à Abed des vidéos sanglantes, présentant les corps déchiquetés de femmes et d'enfants, «massacrés dans les villages par les bombes lâchées par les drones» des Américains, qualifiés de «grands ennemis de l'islam et des musulmans».

«J'ai tout de suite été choqué. J'ai senti quelque chose de très fort dans mon cœur. Comment ces Américains pouvaient-ils se permettre de tuer des femmes et des enfants qui ne leur avaient rien fait ?», poursuit Abed de sa voix douce, tout en refusant la cigarette que lui offre notre interprète.

À la fin de son premier mois à Wanna, Abed réalise qu'il ne voit plus son ami Abdul Rafur dans les parages. «Oh, il est parti il y a deux jours, lui expliquent ses nouveaux amis talibans, mais, toi, tu peux rester chez nous autant que tu voudras.»

Entrecoupées de prières et de repas délicieux, les séances d'endoctrinement religieux et politique se poursuivent. Un soir, Abed est présenté au mollah Nazir, 35 ans, grand chef taliban de Wanna, qui l'accueille avec chaleur, lui offrant immédiatement son amitié. Au bienveillant et pieux Nazir, qui ne se déplace jamais sans son colt à la ceinture et trois gardes du corps armés de kalachnikov, tout le monde s'adresse avec grand respect.

Lors d'une séance d'enseignement religieux, les talibans révèlent à Abed un «hadith» du Prophète dont il n'avait jusque-là jamais entendu parler : «Celui qui meurt en martyr dans la guerre sainte obtiendra, le jour du Jugement dernier, que Dieu fasse passer 70 membres de sa famille directement de l'enfer au paradis.»

Quelques semaines plus tard, un soir qu'Abed se trouve en tête-à-tête avec lui, invité à prendre le thé, il ose lui dire : «Cheikh Nazir, je suis profondément révulsé par ce que ces étrangers font aux musulmans. Comment pourrais-je participer à la guerre sainte que vous menez ?

- Mon cher Abed, je suis désolé, tu es jeune et sans expérience militaire, je ne peux me permettre de t'emmener au combat contre les infidèles avec mes hommes !

- Mais, cheikh Nazir, j'aimerais tellement me rendre utile, et avoir ma part dans votre djihad !

- Franchement, le seul moyen que je vois pour te faire participer à notre djihad est que tu te fasses exploser au milieu des soldats infidèles. Mais tu sais, tu n'es pas obligé d'accepter. Même chez nous, les héros sont rares. Quelle que soit ta décision, tu resteras toujours notre ami…

- Cheikh Nazir, ma décision est prise, je suis prêt à sacrifier ma vie pour l'islam !»

À partir de ce moment-là - le lavage de cerveau a duré en tout plus de cinq mois -, les choses vont aller très vite.

«Juste avant d'appuyer sur le bouton, n'oublie pas de crier “Allah Akbar” !»

Un matin, Nazir arrive avec deux talibans, dont il ne donne pas les noms à Abed. Le mollah lui dit : «Ces deux hommes vont te conduire à ta cible, qui est un check-point ( dans son dari rustique, Abed utilise le mot anglais). Tous les soldats qui tiennent les check-points sont des infidèles. Tu feras exploser le camion qu'on te confiera au milieu d'eux. Prends cette grenade. Au cas où les détonateurs n'auraient pas fonctionné, sors du camion, mêle-toi aux soldats et fais-toi exploser. Surtout, ne te fais pas prendre vivant !»

Les deux talibans et Abed quittent aussitôt Wanna dans une vieille Datsun, direction plein ouest. Bientôt ils laissent les lacets montagneux de la route goudronnée pour un chemin de terre. Vers midi, ils s'arrêtent, pour faire ensemble ce qui devra être la dernière prière terrestre d'Abed. Ils repartent, franchissent la frontière internationale à un endroit non gardé et vide de toute présence humaine. Les voici dans la province afghane du Paktika, ayant laissé derrière eux la zone tribale pakistanaise du Waziristan. Mais Abed n'en sait rien.

La Datsun rejoint bientôt une route de bien meilleure qualité. Sur le bord, un vieux camion peinturluré et bâché les attend. Son chauffeur se met immédiatement à apprendre à Abed à le conduire : «Tu passes la seconde, et tu restes comme ça jusqu'au check-point. En conduisant, tu ne cesseras de chuchoter Allah Akbar» (Dieu est grand). Le nouveau taliban désigne à Abed quatre boutons répartis sur le tableau de bord. «Chacun est relié à un détonateur. Si le premier ne fonctionne pas, tu appuies sur le second, et ainsi de suite jusqu'au quatrième. Si l'explosion ne se fait toujours pas, voici un cinquième bouton. Tu le presses, il nous enverra un signal, et nous activerons immédiatement le détonateur à distance que nous avons installé comme dispositif de secours. Tu as bien compris ?»

Les trois talibans étreignent chaleureusement Abed. Alors qu'il grimpe dans la cabine, ils lui hurlent, couvrant le bruit du moteur, une dernière instruction : «Juste avant d'appuyer sur le bouton, n'oublie pas de crier très fort “Allah Akbar” !»

Au bout de quelques kilomètres, Abed distingue le check-point. Il doit ralentir car il y a des voitures qui y font la queue. C'est plein de militaires en uniforme.

«Je suis surpris. Ils ne sont pas blancs ! Je les entends se parler en pachtoune et en dari. Certains, à l'écart, ont retiré leur casque, pour faire leur prière sur un petit tapis. Il n'y a pas là un seul étranger. Je réalise soudain que je ne suis entouré que par des musulmans ! Il n'y a pas ici un seul infidèle ! Nazir m'a menti ! Je me sens floué. Je descends du camion, m'approche d'un officier de police et lui tends la grenade, que je n'ai pas dégoupillée.»

L'officier emmène Abed dans son bureau, qui lui raconte toute son histoire. Puis l'officier lui explique où il se trouve : au poste frontière afghan officiel de la bourgade d'Angora Ada, province du Paktika. Abed réalise qu'il a fait une boucle du nord au sud en territoire afghan, d'abord dans la Datsun, puis au volant du camion. L'officier invite Abed à dîner et à passer la nuit chez lui. Le lendemain, Abed est confié à un détachement de l'ANA (Armée nationale afghane), qui le conduit, pour interrogatoires, au bureau provincial des services de renseignements afghans. Ce n'est que quarante jours plus tard qu'Abed fera son entrée au bloc 7 de la prison de Pulli Charkhi, où il croupit maintenant depuis quinze mois.

Placé dans une cellule de quatre, en compagnie de trois détenus de droit commun, Abed passe ses journées à faire des petits travaux d'artisanat et à lire le Coran. Il ne manque jamais de faire ses cinq prières quotidiennes.

Lorsque nous lui demandons ce qu'il dirait au mollah Nazir et à son agent recruteur Abdul Rafur si, par extraordinaire, il les avait un jour en face de lui, Abed répond avec un sourire triste : «Je les regarderais droit dans les yeux et je ne leur dirais qu'une seule chose : au nom de Dieu, pourquoi, pourquoi, pourquoi avez-vous détruit ma vie ?»

M. Babacar Kébé, à travers une belle contribution publiée dans la presse, a préconisé la mise sur pied d’une commission «Justice et Vérité» chargée d’instaurer la réconciliation nationale au Tchad, en lieu et place d’un procès qui ne ferait que rouvrir des plaies déjà cicatrisées. M. Babacar Kébé, à travers une belle contribution publiée dans la presse, a préconisé la mise sur pied d’une commission «Justice et Vérité» chargée d’instaurer la réconciliation nationale au Tchad, en lieu et place d’un procès qui ne ferait que rouvrir des plaies déjà cicatrisées.

En vérité, «l’affaire Habré constitue la plus grosse escroquerie politico-financière de notre époque». Ainsi parlait le garde des Sceaux, Maître Madické Niang, aux temps où il était l’avocat de l’ancien Président tchadien. Et de fait, jamais, dans l’histoire, procès n’avait suscité autant d’intérêts publics ou privés et agité autant d’Etats-voyous et de crapules droits-de-l’hommiste.

Mais, de tous les protagonistes de cette tragédie, le gouvernement sénégalais a joué le rôle le plus ignoble avec la complicité d’avocaillons pourris, de minables juristes corrompus, de journalistes ignares et véreux, auxquels s’est joint un enseignant-chercheur spécialisé dans la recherche de financements !

Et les Etats qui sont les plus acharnés contre Habré ne sont autres que ceux qu’il a battus à plate couture en les boutant hors de son pays qui les attirait comme des mouches, à cause de ses énormes gisements d’hydrocarbure. On se rappelle que, dès son accession à l’Elysée en 1981, François Mitterrand s’était entendu avec Mouammar Kadhafi pour procéder à la partition du Tchad. Aux termes d’accords conclus en catimini dans l’île grecque de la Crète, le nord tchadien devait revenir à la Libye et le sud à la France. Habré est précisément ce héros et ce résistant africain qui a mis un terme aux visées impérialistes de la France et aux ambitions annexionnistes de la Libye.

Hé bien ! Cette défaite et cette humiliation n’ont jamais été pardonnées au chef d’Etat nègre contre lequel les Européens et les Libyens brûlent de se venger. Naturellement, comme durant la traite négrière, ce sont toujours des Nègres qui sont commis à ces sales boulots par les Blancs. Le gouvernement sénégalais et un ramassis d’individus sans scrupule, connus par ailleurs pour leur cupidité, étaient tout désignés pour cette basse besogne, moyennant euros et pétro-dollars !

Etrange affaire dans laquelle le gouvernement sénégalais a pris en charge un procès qui ne le concernait nullement et que personne ne lui avait confié, même si, devant l’énormité de cette forfaiture, il a été obligé de se réfugier derrière l’alibi du mandat de l’Union africaine créé de toutes pièces !

Etrange affaire dans laquelle le gouvernement sénégalais a désavoué sa Justice, a fait pression sur les députés pour les contraindre à modifier la Constitution, a introduit dans sa législation le principe de rétroactivité contraire au droit universel… pour juger une seule personne qui n’est pas de nationalité sénégalaise et qui n’a causé aucun tort au peuple sénégalais !

Etrange affaire dans laquelle le gouvernement sénégalais se permet de quémander des milliards de francs en vue de la tenue d’un seul procès !

Or, il se trouve que la Loi Ezzan enlève au Sénégal toute possibilité de juger Habré ! L’article 1 de cette loi est formel : «Sont amnistiés, de plein droit, toutes les infractions criminelles ou correctionnelles commises, tant au Sénégal qu’à l’étranger, en relation avec les élections générales ou locales ou ayant eu une motivation politique, situées entre le 1er janvier 1983 et le 31 décembre 2004», que leurs auteurs aient été jugés ou non.

A moins d’abroger cette loi, aucun procès ne peut légalement être tenu contre Habré que des «victimes professionnelles fantômes» ont accusé «d’infractions criminelles… commises à l’étranger… ayant eu une motivation politique… situées entre le 1er janvier 1983 et le 31 décembre 2004, période qui couvre largement la Présidence de Habré (1982-1990) !

Or, je ne pense pas que le Pouvoir qui a promulgué ladite loi en bravant l’indignation de tout le peuple sénégalais, en piétinant toutes les valeurs morales, religieuses et coutumières du Séné-gal, en sacrifiant toute la crédibilité de la Justice sénégalaise pour protéger des criminels avérés, je ne pense pas que le Pouvoir soit prêt à abroger cette loi scélérate. A n’en pas douter, une telle abrogation déclencherait un séisme politico-judiciaire d’une amplitude jamais égalée sur aucune échelle !

Et, à supposer même que Habré doive être jugé, mais où est donc Idriss Déby, celui avec lequel il aurait commis ces crimes, son principal collaborateur de l’époque, le chef même de la Police et de la Sûreté tchadienne sous Habré ??? C’est un non-sens judiciaire que de juger l’un sans l’autre ! Et, comble de ridicule, c’est le même Idriss Déby qui vient de raser la maison familiale de Habré et celles de tous les amis de ce dernier, qui s’est engagé, lui Déby, à «débiter» deux milliards de francs de son compte personnel à l’ordre du Sénégal pour faire juger et condamner son ancien patron !

J’en viens maintenant aux organisations de Finance des droits de l’Homme ! Curieusement, ces riches machins n’ont jamais demandé l’inculpation du Bouch(er) de l’Irak qui a sur la conscience plus d’un million de vies humaines anéanties à Bagdad, à Kaboul, à Guantanamo ! Les crimes de ce monstre sont si horribles que son successeur n’a pas osé rendre publiques les photos accablantes pour l’administration américaine !

Et le Charogn(ard) qui a décimé Sabra et Chatila ? A-t-il été inquiété par les associations des droits de l’Homme ? Qu’est-ce que Israël n’a pas fait en Palestine ? Peut-on compter les crimes de la France dans ses anciennes colonies ? La Belgique n’a-t-elle pas pillé et exterminé les Congolais, n’a-t-elle pas de responsabilité dans l’assassinat de Lumumba et dans le génocide rwandais ? Mais personne ne bronche.

On a vu récemment avec quelle fébrilité ces associations de finance des droits de l’Homme se sont démenées à travers les radiotélévisions et les journaux quand le Sénégal a menacé, et ce à bon droit, de quitter la Cour pénale internationale ! Elles ont eu la «trouille» de leur vie car leurs dirigeants, qui ont quitté leur emploi ou qui n’en ont jamais eu, ne comptent pour vivre que sur les subventions de l’Union européenne et des Etats-Unis. Et le retrait du Sénégal signifierait l’arrêt immédiat de l’envoi de cette manne financière du fait que ces associations ne pourraient plus aider les puissances occidentales à arrêter et à emprisonner les Présidents africains !

En définitive, après cinq siècles d’esclavage et de colonisation, il urge désormais que les Africains revendiquent leur dignité et cessent de courber l’échine devant leurs maîtres d’hier ! Or, céder aux pressions politiques et financières des Occidentaux qui réclament la tête de Habré n’est ni honorable ni profitable pour l’Afrique. Quel chef d’Etat noir oserait désormais s’opposer à leurs volontés tout en sachant qu’il risque d’être leur victime, une fois son mandat terminé ? Le problème tchadien est une affaire entre les fils de ce pays qui ont le devoir sacré de s’unir et de se réunir pour discuter entre eux, hors de toute ingérence étrangère !

Oumar SANKHARE - Réseau des Universitaires du Parti socialiste

Suite du deuxième épisode.

Pressé d’obtenir du cash en échange des dinars de Bahreïn récemment arrivés au Tchad, le président Idriss Déby fait chauffer son téléphone et trouve à Kano, la capitale du Nord Nigeria, principal centre économique du Sahel, un changeur disposé à recevoir « ses » dinars et à les lui échanger contre des dollars, c’est du moins ce qui est prévu.

Hassan Fadoul se rend par vol spécial sur place avec environ 2 millions de dinars. A Kano, rien ne se passe comme l’imaginait le président tchadien. Le changeur cherche à gagner du temps, il n’a pas sur place l’usage de la devise du Bahreïn, veut expédier les dinars dans le Golfe arabo-persique, où elle devrait être plus facile à monnayer. Et surtout il ne dispose pas de cash, pour payer ce qu’il vient de recevoir.

Fadoul s’impatiente, il est finalement décidé, avec l’approbation d’Idriss Déby, de rentrer au Tchad avec un chèque. Méfiant, Hassan Fadoul prend soin de le photocopier et de confier plusieurs copies à des gens de confiance.

C’est ainsi que Bakchich est en mesure de publier le fac similé de ce chèque, daté du 22 juin 1998.

Dès sa remise à Idriss Déby, le président tchadien convoque Idriss Othman, le directeur de la BDT (Banque de développement du Tchad) et se fait remettre plus d’un milliard de francs CFA. Le patron de la BDT s’empresse d’expédier le chèque à la compensation à Londres.

Ô surprise, le compte n’est pas approvisionné, le chèque est en bois, la BDT menacée de banqueroute !

(A suivre)

http://www.bakchich.info/La-saga-des-vrais-faux-dinars-de,08207.html